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易類
小學類
詩類
四書類
書類
類書類
蕙田案兄弟不得为昭穆也
旧唐书礼仪志永贞元年十一月德宗神主将祔礼仪
使杜黄裳与礼官王泾等请迁高宗神主于西夹室其
议曰自汉魏以降沿革不同古者祖有功宗有德皆不
毁之名也自东汉魏晋迄于陈隋渐违经意子孙以推
美为先光武以下皆有祖宗之号故至于迭毁亲尽礼
亦迭迁国家九庙之尊皆从周制伏以太祖景皇帝受
命于天始封元本德同周之后稷也高祖神尧皇帝国
朝首祚万叶所 承德 同周之文王也太宗文皇帝应天
靖乱垂统立极德同周之武王也周人郊后稷而祖文
王宗武王圣唐郊景皇帝祖高祖而 (第 38b 页)
旧唐书礼仪志永贞元年十一月德宗神主将祔礼仪
使杜黄裳与礼官王泾等请迁高宗神主于西夹室其
议曰自汉魏以降沿革不同古者祖有功宗有德皆不
毁之名也自东汉魏晋迄于陈隋渐违经意子孙以推
美为先光武以下皆有祖宗之号故至于迭毁亲尽礼
亦迭迁国家九庙之尊皆从周制伏以太祖景皇帝受
命于天始封元本德同周之后稷也高祖神尧皇帝国
朝首祚万叶所 承德 同周之文王也太宗文皇帝应天
靖乱垂统立极德同周之武王也周人郊后稷而祖文
王宗武王圣唐郊景皇帝祖高祖而 (第 38b 页)
式清明鬯矣皇帝孝德(师古曰鬯古/畅字畅通也)竟全大功抚安
四极
海内有奸纷乱东北(师古曰/谓匈奴)诏抚成师武臣 承德(师/古)
(曰成师言各置部校师出以律/也春秋左氏传曰成师以出) 行乐交逆箫勺群慝
(晋灼曰箫舜乐也勺周乐也言以乐征伐也师古曰/言制定新乐教化流行则逆乱之徒尽交欢也 (第 9b 页)
四极
海内有奸纷乱东北(师古曰/谓匈奴)诏抚成师武臣 承德(师/古)
(曰成师言各置部校师出以律/也春秋左氏传曰成师以出) 行乐交逆箫勺群慝
(晋灼曰箫舜乐也勺周乐也言以乐征伐也师古曰/言制定新乐教化流行则逆乱之徒尽交欢也 (第 9b 页)
通鉴前编武王十有五年春巡狩方岳祀百神朝诸
侯
书周官惟周王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆民六
服群辟罔不 承德 归于宗周
通鉴前编成王十有二年巡狩朝诸侯于方岳因行
黜陟之典
竹书纪年成王十九年王巡狩侯甸方岳 (第 35a 页)
侯
书周官惟周王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆民六
服群辟罔不 承德 归于宗周
通鉴前编成王十有二年巡狩朝诸侯于方岳因行
黜陟之典
竹书纪年成王十九年王巡狩侯甸方岳 (第 35a 页)
服见三岁男服见四岁采服见五岁卫服见所谓五
年一朝也六岁当要服见而要服为夷王者所不治
故周官篇首虽言六服 承德 而后惟言六年五服一
朝不云六服毕朝也其君朝之明年大夫小聘又明
年卿来大聘又明年大夫聘又明年卿大聘 (第 28a 页)
年一朝也六岁当要服见而要服为夷王者所不治
故周官篇首虽言六服 承德 而后惟言六年五服一
朝不云六服毕朝也其君朝之明年大夫小聘又明
年卿来大聘又明年大夫聘又明年卿大聘 (第 28a 页)
三者为本 又案诸本俱作乐器惟史记说苑作乐
气张辅二氏皆以气释之其说亦似但细玩记文以
志承性之端以声容 承德 之华则末二语自当承乐
器言孔疏作器盖有本也张辅据史记说苑改经字
过矣张三德说亦武断然其说亦备一义 (第 43b 页)
气张辅二氏皆以气释之其说亦似但细玩记文以
志承性之端以声容 承德 之华则末二语自当承乐
器言孔疏作器盖有本也张辅据史记说苑改经字
过矣张三德说亦武断然其说亦备一义 (第 43b 页)
之不亦威而不猛乎此众人之所谓信众人之所
谓威况居大有之时履崇高之势位者乎故先王
垂衣拱手不下衽席之上而莫不 承德 以来王有
道以先之也书曰德威惟畏德明惟明其是之谓
乎(易/说)
白云郭氏曰君能下下以成其 (第 26a 页)
谓威况居大有之时履崇高之势位者乎故先王
垂衣拱手不下衽席之上而莫不 承德 以来王有
道以先之也书曰德威惟畏德明惟明其是之谓
乎(易/说)
白云郭氏曰君能下下以成其 (第 26a 页)
利涉大川为上九之臣言之也使大臣之才如上
九足以养天下而人主顺以从之其蔑不济矣此
周公复政之后成王所以四征不庭制礼作乐六
服 承德 也(并易/说)
龟山杨氏曰人君养天下颐之经也五居君位从
上以资养拂颐之经也居不失正则吉以是涉 (第 31a 页)
九足以养天下而人主顺以从之其蔑不济矣此
周公复政之后成王所以四征不庭制礼作乐六
服 承德 也(并易/说)
龟山杨氏曰人君养天下颐之经也五居君位从
上以资养拂颐之经也居不失正则吉以是涉 (第 31a 页)
欲堕不堕逢王颗杜甫诗浑欲不胜簪(又与欲通诗大雅非棘其欲注与欲同)又集韵韵会𡘋俞戍切音裕义同扬雄羽
(猎赋壮士忼慨殊乡别趣东西南北骋嗜奔欲潘岳西征赋既餐服以属厌泊恬静以无欲俱读裕)又叶余律切音聿易林
(鼎足 承德 嘉谋是克为王开庭得心所欲)㰯(广韵集韵𡘋他候切同咅详口部咅字注)又广韵呼漏切集韵许候切 (第 8a 页)
(猎赋壮士忼慨殊乡别趣东西南北骋嗜奔欲潘岳西征赋既餐服以属厌泊恬静以无欲俱读裕)又叶余律切音聿易林
(鼎足 承德 嘉谋是克为王开庭得心所欲)㰯(广韵集韵𡘋他候切同咅详口部咅字注)又广韵呼漏切集韵许候切 (第 8a 页)
(以柴望又道于河以周四岳凡以敷天之下莫不/有望于我故聚而朝之方岳之下以答其意耳)
(并周/颂) 惟周王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆
民六服群辟罔不 承德(庭直也葛氏曰弗庭弗庭/来者六服侯甸男采卫并)
(畿内为六服/也 周官) 晏子曰天子适诸侯曰巡狩巡狩
者巡所守也(巡所守巡行诸侯所/守之土也 孟子) 王者所以巡 (第 21b 页)
(并周/颂) 惟周王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆
民六服群辟罔不 承德(庭直也葛氏曰弗庭弗庭/来者六服侯甸男采卫并)
(畿内为六服/也 周官) 晏子曰天子适诸侯曰巡狩巡狩
者巡所守也(巡所守巡行诸侯所/守之土也 孟子) 王者所以巡 (第 21b 页)
(者乃受之于天受之于祖宗/非成王之所自有也 立政) 惟周王抚万邦巡
侯甸四征弗庭绥厥兆民六服群辟罔不 承德 归
于宗周董正治官(此书之本序也董督也治官凡/治事之官也言成王抚临万国)
(巡狩侯甸四方征讨 (第 27b 页)
侯甸四征弗庭绥厥兆民六服群辟罔不 承德 归
于宗周董正治官(此书之本序也董督也治官凡/治事之官也言成王抚临万国)
(巡狩侯甸四方征讨 (第 27b 页)
总论(邹氏泉曰此诗见民之休戚在下而其机则系/于上词虽袖美而意则实以劝戒之召公之善)
(于告君如此厥后成王祇勤于德夙夜以绥兆民/而六服群辟罔不 承德 盖深有得于召公之训者)
泂酌三章章五句
有卷(音/权)者阿(与歌/叶)飘风自南(叶尼/心反)岂弟 (第 47a 页)
(于告君如此厥后成王祇勤于德夙夜以绥兆民/而六服群辟罔不 承德 盖深有得于召公之训者)
泂酌三章章五句
有卷(音/权)者阿(与歌/叶)飘风自南(叶尼/心反)岂弟 (第 47a 页)
例 或曰注云徵诸庶民验其所信从也信从二字
即上信从字分明是就时位说曰否盖上节本当补
德说德亦可验其所信从则此徵诸庶民只 承德 说
为是蒙引盖以其又有时位一句当删余初误录
质诸鬼神而无疑节 袁了凡曰天人一理知人之至 (第 95b 页)
即上信从字分明是就时位说曰否盖上节本当补
德说德亦可验其所信从则此徵诸庶民只 承德 说
为是蒙引盖以其又有时位一句当删余初误录
质诸鬼神而无疑节 袁了凡曰天人一理知人之至 (第 95b 页)
(以解周官其与周礼/不合处略之可也)
惟周王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆民六服群辟
罔不 承德 归于宗周董正治官
集传此书之本序也庭直也葛氏曰弗庭弗来庭者
六服侯甸男采卫并畿内为六服也禹贡五服 …… (第 29a 页)
集说(林氏之奇曰当成王之时六合为周声教所暨/率皆臣服独淮夷未平尔淮夷未平则当时六)
(服之君固虽洗心涤虑以奉承天子之德而行之然/谓之莫不 承德 则不可也惟灭淮夷而迁以化之则)
(是莫不 (第 29b 页)
承德 矣如舜之世声教所暨讫于四海惟三/苗不服必至于苗民之格然后为至治也○吕氏祖)
(谦曰成王抚万邦至罔不 …… (第 29b 页)
(以立一代之定制以承历代之弘规无有董之而不/治正之而或紊者既治其外复详其内传所谓外攘)
(之功举而益严内治之修者如此○陈氏栎曰巡侯/甸即六服而略言之也六服 承德 即九服而以内五) …… (第 30a 页)
(孔氏以此为大言之非实数也然史官例以万邦万/国言一统之广其来久矣○陈氏雅言曰当功成治)
(定之日而致谨于建官分职之命盖天下以一人为/主致治以任官为要万邦虽广而 承德 之心无不同)
(外攘既举而治官之政不敢后史臣将欲述成王训/迪之辞而先叙其本末如此○王氏樵曰抚万邦只 (第 30b 页)
)
(言君临天下之意省方观民去㬥除残皆所以安天/下之民也六服 承德 则是素直而贤者固于旬于宣) …… (第 30b 页)
(岂无壅滞而不达乎六年一朝所以达其壅也岂无/废坏而不修乎又六年王时巡至大明黜陟所以修)
(其废也诸侯既亲 承德 意于天子天子复亲/考制度于诸侯礼乐刑政斯四达而不悖矣)
附录(孔氏颖达曰周礼大行人云侯服岁一见其贡 (第 43a 页)
惟周王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆民六服群辟
罔不 承德 归于宗周董正治官
集传此书之本序也庭直也葛氏曰弗庭弗来庭者
六服侯甸男采卫并畿内为六服也禹贡五服 …… (第 29a 页)
集说(林氏之奇曰当成王之时六合为周声教所暨/率皆臣服独淮夷未平尔淮夷未平则当时六)
(服之君固虽洗心涤虑以奉承天子之德而行之然/谓之莫不 承德 则不可也惟灭淮夷而迁以化之则)
(是莫不 (第 29b 页)
承德 矣如舜之世声教所暨讫于四海惟三/苗不服必至于苗民之格然后为至治也○吕氏祖)
(谦曰成王抚万邦至罔不 …… (第 29b 页)
(以立一代之定制以承历代之弘规无有董之而不/治正之而或紊者既治其外复详其内传所谓外攘)
(之功举而益严内治之修者如此○陈氏栎曰巡侯/甸即六服而略言之也六服 承德 即九服而以内五) …… (第 30a 页)
(孔氏以此为大言之非实数也然史官例以万邦万/国言一统之广其来久矣○陈氏雅言曰当功成治)
(定之日而致谨于建官分职之命盖天下以一人为/主致治以任官为要万邦虽广而 承德 之心无不同)
(外攘既举而治官之政不敢后史臣将欲述成王训/迪之辞而先叙其本末如此○王氏樵曰抚万邦只 (第 30b 页)
)
(言君临天下之意省方观民去㬥除残皆所以安天/下之民也六服 承德 则是素直而贤者固于旬于宣) …… (第 30b 页)
(岂无壅滞而不达乎六年一朝所以达其壅也岂无/废坏而不修乎又六年王时巡至大明黜陟所以修)
(其废也诸侯既亲 承德 意于天子天子复亲/考制度于诸侯礼乐刑政斯四达而不悖矣)
附录(孔氏颖达曰周礼大行人云侯服岁一见其贡 (第 43a 页)
(君之大权使赏必当功而不僣刑必当罪而不滥则/天下不劳而定矣○王氏樵曰昔周公告成王以克)
(诘戎兵陟禹之迹而成王能用其言巡侯甸四征弗/庭至于六服群辟罔不 承德 此正毕协赏罚之大者)
(故召公今致告而复及此焉张皇/六师亦本毕协赏罚之意而言)
王若曰庶邦侯甸男卫 (第 6a 页)
(诘戎兵陟禹之迹而成王能用其言巡侯甸四征弗/庭至于六服群辟罔不 承德 此正毕协赏罚之大者)
(故召公今致告而复及此焉张皇/六师亦本毕协赏罚之意而言)
王若曰庶邦侯甸男卫 (第 6a 页)
伯先儒谓即周之九服三书皆作于营洛之前
然则周公未制礼时已更定五服为九服矣周官
曰六服群辟罔不 承德 又曰六年五服一朝正义
云周礼九服此惟言六者夷镇藩在九州之外王
者于夷狄羁縻而已不可同华夏六年 (第 47a 页)
然则周公未制礼时已更定五服为九服矣周官
曰六服群辟罔不 承德 又曰六年五服一朝正义
云周礼九服此惟言六者夷镇藩在九州之外王
者于夷狄羁縻而已不可同华夏六年 (第 47a 页)
象传言其干父用誉承以德也德为誉之本实大而
声弘德立而名彰非为虚声延誉也如虚声延誉而
不本于德则裕蛊而已何足以干蛊何谓之 承德 乎
知此者必重立德以干蛊而不以声闻为急矣巽进
德之义也止变进进于德而德日崇之义也以此干
蛊何弗 (第 79b 页)
声弘德立而名彰非为虚声延誉也如虚声延誉而
不本于德则裕蛊而已何足以干蛊何谓之 承德 乎
知此者必重立德以干蛊而不以声闻为急矣巽进
德之义也止变进进于德而德日崇之义也以此干
蛊何弗 (第 79b 页)
(五得尊位行大中能以令名掩前人之蛊者也故曰/干父用誉承以德也言不以才干而以德干也○郑)
(氏维岳曰既曰蛊矣何德之可承夫使人不/曰承敝而 承德 若不知其为前人之蛊然者)
(案程传谓九二承以刚中之德然凡言承者皆就父/子之继而言故初之意承考此之承 (第 45b 页)
(氏维岳曰既曰蛊矣何德之可承夫使人不/曰承敝而 承德 若不知其为前人之蛊然者)
(案程传谓九二承以刚中之德然凡言承者皆就父/子之继而言故初之意承考此之承 (第 45b 页)